2011年12月4日，新疆生產(chǎn)建設(shè)兵團(tuán)農(nóng)四師七十六團(tuán)中學(xué)36歲的哈薩克族美術(shù)教師巴合提江舉辦了個(gè)人油畫(huà)展，他的佳作《烏孫 高原》、《沙爾套山深處》等吸引了眾多繪畫(huà)愛(ài)好者，這是他第二次舉辦個(gè)人畫(huà)展，但這只是七十六團(tuán)文化建設(shè)中的一朵“小浪花”。
七十六團(tuán)有1萬(wàn)多人，由漢、哈、蒙等多個(gè)民族組成，有著深厚的文化底蘊(yùn)。近幾年來(lái)，該團(tuán)以“文化強(qiáng)團(tuán)”為發(fā)展理念，開(kāi)展全方位、多形式輻射的文化活動(dòng)，傾力打造“四張文化牌”，不僅使團(tuán)場(chǎng)人的精神文化生活日益豐富，而且使團(tuán)場(chǎng)的凝聚力和向心力明顯增強(qiáng)，大大提升了職工群眾的幸福指數(shù)，推動(dòng)團(tuán)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的全面發(fā)展。
紅色文化弘揚(yáng)軍墾精神
來(lái)到七十六團(tuán)，看到“格登新曲”石雕像，人人都會(huì)肅然起敬。雕像上的軍墾戰(zhàn)士肩扛砍土鏝，手拿鐵鍬，民族婦女放飛和平鴿，騎馬的年輕人手捧即將放飛的科技衛(wèi)星，似乎在向人們?cè)V說(shuō)著創(chuàng)業(yè)初期的艱辛與建設(shè)新型團(tuán)場(chǎng)的夢(mèng)想。見(jiàn)證團(tuán)場(chǎng)發(fā)展歷史的退休干部劉振山說(shuō)：“石雕濃縮了歷史精華，是教育后人屯墾戍邊的生動(dòng)教材……”
2011年，七十六團(tuán)傾力打造“軍墾第一哨”，深挖軍墾文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)軍墾文化?！败妷ǖ谝簧凇钡靥幪乜怂购优c蘇木拜界河交匯處，哨樓扼守著通往特克斯河以南的七十四團(tuán)、七十五團(tuán)以及天山鄉(xiāng)等地。走進(jìn)這塊“紅色的土地”，立刻被這棟新建的“品”字形建筑所吸引。站在哨所前沿，俯瞰橫跨特克斯河的“戍邊橋”，河邊沿岸野生林木茂密，右側(cè)哈方的崗樓與我國(guó)哨樓遙相呼應(yīng)。近看哨樓上的五星紅旗迎風(fēng)飄揚(yáng)在邊境線(xiàn)上，“軍墾第一哨所”六個(gè)金光閃閃的銅字高高懸掛在“品”字樓頂上。一進(jìn)門(mén)，“用忠誠(chéng)守邊防，用激情干事業(yè)”12個(gè)偌大的紅字映入眼簾；二樓的圖片展覽室里，以圖文并茂的形式記錄著該團(tuán)從1962年建團(tuán)至今屯墾戍邊所取得的業(yè)績(jī)——“領(lǐng)導(dǎo)關(guān)懷、艱苦歲月、維穩(wěn)戍邊、苦練本領(lǐng)、情系家園……”
團(tuán)場(chǎng)不斷完善哨所文化內(nèi)涵，征集了過(guò)去老軍墾用過(guò)的物品，擺放在陳列室；建立農(nóng)家樂(lè)，把軍墾人過(guò)去住的地窩子復(fù)制到哨所內(nèi)，讓參觀者感受老一輩的軍墾生活；刻著“不讓每一寸土地從我手中流失”的巨大石碑，矗立在界河邊；哨所園內(nèi)奇形怪狀的石頭上面雕刻著“忠誠(chéng)”二字，豐富著軍墾文化的內(nèi)涵。團(tuán)長(zhǎng)陳輝說(shuō)：“打造軍墾文化，目的是讓更多的子孫后代了解戍邊文化，接受愛(ài)國(guó)主義教育。” 2011年，參觀“軍墾第一哨”的游客達(dá)3000余人。
廣場(chǎng)文化提升團(tuán)場(chǎng)品位
居住在文化廣場(chǎng)東側(cè)的退休職工張玉文每天都會(huì)沿著廣場(chǎng)跑上四圈，他十分清晰地記得這塊土地上發(fā)生的一切……這片文化休閑廣場(chǎng)原來(lái)是當(dāng)年屯墾戍邊的七十六團(tuán)老機(jī)關(guān)、文化宮所在地，是團(tuán)場(chǎng)職工群眾休閑娛樂(lè)的地方。滄海桑田，幾度變遷，現(xiàn)在又成了職工娛樂(lè)和鍛煉的好場(chǎng)所?！霸诔抢锊拍芡娴降慕∩砥鞑?，如今在團(tuán)場(chǎng)也可以同樣享受到了”，張大爺說(shuō)。七十六團(tuán)雖然離伊寧市很遠(yuǎn)，但精神文化生活絲毫不遜色于城市。從1999年至今，七十六團(tuán)先后投入資金800多萬(wàn)元，修建集開(kāi)會(huì)、文藝演出、職工書(shū)屋、職工技術(shù)培訓(xùn)為一體的多功能職工文化中心，十個(gè)基層連隊(duì)建有文化活動(dòng)室和職工書(shū)屋，另有四個(gè)連隊(duì)建設(shè)了文化休閑廣場(chǎng)，將全團(tuán)的文化活動(dòng)辦的紅紅火火。
團(tuán)場(chǎng)以文化藝術(shù)節(jié)為龍頭，以“一二三”文化工程（即一年一次的職工文藝匯演、兩年一次的職工體育運(yùn)動(dòng)會(huì)、三年一次的西北草原民運(yùn)會(huì)）為骨干，常年開(kāi)展文化體育活動(dòng)。2005年隆重啟動(dòng)首屆“格登文化藝術(shù)節(jié)”，開(kāi)啟了職工群眾文化活動(dòng)日?；南群?。廣場(chǎng)活動(dòng)在6月～10月的每月1日舉行，每場(chǎng)活動(dòng)由8個(gè)單位的代表隊(duì)參加演出，他們自創(chuàng)自演，把黨的方針政策與團(tuán)場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得的成就及公民道德建設(shè)等內(nèi)容融入到文藝節(jié)目中，生動(dòng)活潑、寓教于樂(lè)，深受廣大職工群眾的歡迎，為格登人民送去了豐富的精神“食糧”。2011年全團(tuán)開(kāi)展十場(chǎng)文化活動(dòng)，參演人員達(dá)1200人（次），觀眾達(dá)6000人（次）。
“農(nóng)忙耕作、農(nóng)閑唱戲是團(tuán)場(chǎng)文化生活的固定模式，節(jié)日活動(dòng)天天有，服裝、道具體現(xiàn)現(xiàn)代性，專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的文藝新人層出不窮，藝術(shù)表演的方式越來(lái)越新穎。”團(tuán)工會(huì)主席周克生說(shuō)。
團(tuán)場(chǎng)還經(jīng)常舉辦籃球比賽、拔河比賽、春節(jié)文藝匯演、阿肯彈唱會(huì)等，豐富高原牧民的文化生活。老年健身舞隊(duì)、腰鼓隊(duì)、扇子舞隊(duì)、秧歌舞隊(duì)、舞獅隊(duì)、舞龍隊(duì)、旱船隊(duì)和鑼鼓隊(duì)等近10個(gè)民間文化活動(dòng)團(tuán)體和18個(gè)基層文藝表演隊(duì)，組成了團(tuán)場(chǎng)豐富多樣的文化大餐，2011年規(guī)模最大的一次演唱會(huì)，單參演人數(shù)就達(dá)400多人。
65歲的社區(qū)退休黨員肖鳳秀，自從喜歡上敲腰鼓，就再也不上麻將桌了，腰鼓敲得她身體也硬朗多了。像肖大媽這樣酷愛(ài)敲腰鼓的中老年人在團(tuán)場(chǎng)就有五十多人，以廣場(chǎng)文化為載體的大眾文化，正悄悄提升著職工居民的素質(zhì)，一度興起的麻將風(fēng)也在驟然減退。廣場(chǎng)文化在提升團(tuán)場(chǎng)品味的同時(shí)塑造了團(tuán)場(chǎng)文明，2011年團(tuán)場(chǎng)區(qū)域內(nèi)刑事案件發(fā)案率大幅度降低，矛盾糾紛和刑事案發(fā)率同比下降了40%和20%。
傳統(tǒng)文化傳承民族風(fēng)情
2011年11月19日，格登山下酥油燈點(diǎn)亮夜空，700多名蒙古族牧民歡聚一堂，載歌載舞，喝酒吃肉，共同慶祝一年一度的“祖蠟節(jié)”，盡顯民族風(fēng)情。牧民巴特爾說(shuō)：“感謝黨的富民政策，祈求來(lái)年五谷豐登、人畜興旺、和諧幸福，這是我們蒙古人難以割舍的草原情結(jié)?！逼呤鶊F(tuán)蒙古族群眾每年11月都要舉辦傳統(tǒng)藝術(shù)節(jié)——“祖蠟節(jié)”，又叫“點(diǎn)燈節(jié)”、“入冬節(jié)”、“降生節(jié)”。
每年6月，一年一度的蒙族“敖包”盛會(huì)在2500多米高的格登山峰頂上拉開(kāi)帷幕。牧民們不斷地?fù)焓^往“敖包”上堆放，嘴里念念有詞，祈禱著格登牧民人畜兩旺；隨后，他們繞“敖包”走三圈，然后點(diǎn)火，把肉、糖、奶等食品擲于火中，撒酒祭祀天地；賽馬、摔跤、傳統(tǒng)的歌舞表演等是牧民們從來(lái)都不會(huì)忽略的活動(dòng)，這是他們生活的一部分。
每年春分這天，這里的3000多名哈薩克族牧民會(huì)舉辦盛大隆重的“納吾爾孜節(jié)”慶?；顒?dòng)?！凹{吾爾孜”的意思是春天開(kāi)始的第一天，哈薩克族把這一天定在農(nóng)歷春分。節(jié)日當(dāng)天，牧民家中都要煮肉，喝用麥子和肉湯煮的粥，即“納吾爾孜飯”；年輕的姑娘和小伙們穿著節(jié)日的盛裝載歌載舞，他們以阿肯彈唱、小品、歌舞等文藝節(jié)目形式，慶祝屬于他們的節(jié)日。
格登山下有一位民族史詩(shī)《江格爾》的傳承者烏龍巴依爾。他從1986年開(kāi)始學(xué)唱《江格爾》，到目前為止能說(shuō)唱24部，曾兩次參 加新疆《江格爾》說(shuō)唱比賽獲得三等獎(jiǎng)。2011年7月被國(guó)家列為伊犁州直非物質(zhì)文化傳承人。烏龍巴依爾說(shuō)：“說(shuō)唱是為了不讓《江格爾》在我這里失傳，傳承歷史文化是我的義務(wù)。”
七十六團(tuán)每年都會(huì)舉辦一次少數(shù)民族運(yùn)動(dòng)會(huì)，有近百名選手參賽，民運(yùn)會(huì)設(shè)速度賽馬、摔跤、拔河、馬上角力、刁羊等傳統(tǒng)項(xiàng)目，讓人們盡情領(lǐng)略傳統(tǒng)的民族風(fēng)情。
綠色文化彰顯團(tuán)場(chǎng)特色
每年六七月份，來(lái)團(tuán)旅游的人都會(huì)被這里優(yōu)越的生態(tài)環(huán)境所吸引，天然氧吧令人流連忘返。團(tuán)部小城鎮(zhèn)綠樹(shù)成蔭、鳥(niǎo)語(yǔ)花香，油菜花、洋芋花、香紫蘇花、野花讓人如入仙境。這里田成方、林成網(wǎng)、路相連、渠相通，被國(guó)家農(nóng)業(yè)部評(píng)為小麥、油菜綠色食品標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)基地。
綠色文化彰顯了團(tuán)場(chǎng)特色，讓團(tuán)場(chǎng)的農(nóng)產(chǎn)品聲名遠(yuǎn)揚(yáng)，團(tuán)場(chǎng)生產(chǎn)的“格登山”牌土豆、大蒜、胡蘿卜等聞名疆內(nèi)。2007年，團(tuán)場(chǎng)借助境內(nèi)的自治區(qū)愛(ài)國(guó)主義教育基地格登碑打造了“格登山”經(jīng)濟(jì)品牌，將農(nóng)產(chǎn)品注冊(cè)為“格登山”牌商標(biāo)；2008年正式被伊犁州進(jìn)出口商品檢疫檢驗(yàn)局批準(zhǔn)為蔬菜出口基地，馬鈴薯、大蒜、胡蘿卜、蠶豆等直接出口中亞各國(guó)，每年有上千噸“格登山”牌馬鈴薯出口哈薩克斯坦。同時(shí)團(tuán)場(chǎng)也是兵團(tuán)的有機(jī)牛羊生產(chǎn)基地，“格登山”牌有機(jī)牛羊肉正悄悄占領(lǐng)市場(chǎng)。如今“格登山”牌商標(biāo)影響力、親和力不斷深化，已逐步滲透到生產(chǎn)、文化領(lǐng)域。
在團(tuán)場(chǎng)陳列室里擺放著國(guó)家農(nóng)業(yè)部“薩帕樂(lè)”優(yōu)質(zhì)細(xì)毛羊生產(chǎn)基地、兵團(tuán)有機(jī)牛羊生產(chǎn)基地、全國(guó)民族團(tuán)結(jié)模范集體等幾十塊獎(jiǎng)牌。這是七十六團(tuán)創(chuàng)建“四張文化牌”，構(gòu)筑團(tuán)場(chǎng)“文化磁場(chǎng)”的成果，也是團(tuán)場(chǎng)人全力打造“忠誠(chéng)、協(xié)作、創(chuàng)新、發(fā)展”團(tuán)場(chǎng)精神的見(jiàn)證。
（作者單位：新疆兵團(tuán)農(nóng)四師七十六團(tuán)）
責(zé)任編輯：昝瑩瑩
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