序章
古堰、畫(huà)鄉(xiāng)，一江之隔，遙相輝映。古堰畫(huà)鄉(xiāng)景區(qū)就這樣跨江而成，綴連起浙江麗水的堰頭村與大港頭村，宛如鑲嵌在八百里甌江沿岸的一顆明珠。
堰頭村，村以堰名，千歲高齡的通濟(jì)堰、古樟、石函，與世代村民一道詮釋著天人合一的密碼；大港頭村，村以畫(huà)興，20世紀(jì)80年代誕生于這方水土的“麗水巴比松”畫(huà)派，以丹青暈染現(xiàn)代鄉(xiāng)村的魅力。
2006年7月，時(shí)任浙江省委書(shū)記習(xí)近平同志來(lái)到古堰畫(huà)鄉(xiāng)調(diào)研，對(duì)這里藝術(shù)創(chuàng)作和產(chǎn)業(yè)發(fā)展相結(jié)合的模式給予肯定，稱(chēng)其“促進(jìn)就業(yè)，還能培養(yǎng)人才”。
從古意悠長(zhǎng)的堰頭駛向時(shí)尚潮涌的大港頭，仿若時(shí)空穿梭，在江水的導(dǎo)引過(guò)渡中，古與今交融互動(dòng)、揮灑舒展。如今，古堰畫(huà)鄉(xiāng)的秀麗風(fēng)景和人文韻致，吸引各方游客紛至沓來(lái)，新鄉(xiāng)人魚(yú)貫而入，新業(yè)態(tài)爭(zhēng)相涌現(xiàn)，村民在家門(mén)口增收致富。
麗水市古堰畫(huà)鄉(xiāng)一景。農(nóng)民日?qǐng)?bào)·中國(guó)農(nóng)網(wǎng)記者 方堃 攝
發(fā)乎于心，見(jiàn)之于行。習(xí)近平同志對(duì)歷史和文化的敬重、關(guān)注和思考一以貫之——
在正定，他富有前瞻性地確定了“文化興縣”“旅游興縣”的發(fā)展戰(zhàn)略，身體力行推動(dòng)文物搶救和保護(hù)，修繕還原古寺、古碑，讓正定成為一座“有記憶的城”；
在福建，他提出城市建設(shè)要處理好古與今的關(guān)系，強(qiáng)調(diào)保護(hù)古城是與發(fā)展現(xiàn)代化相一致的。在他的支持下，三坊七巷、三明萬(wàn)壽巖遺址等一大批歷史文物古跡保留至今；
在浙江，他提出加快建設(shè)文化大省，要增強(qiáng)先進(jìn)文化的凝聚力，解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力，提高社會(huì)公共服務(wù)能力。他心系良渚等遺址和非遺保護(hù)工作，使得優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)，燭照未來(lái)。
黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記的文化足跡更是遍布大江南北。他到訪過(guò)100多處歷史文化遺跡，就文物、考古、非遺等作出170余次重要指示批示。
從一域到全國(guó)，習(xí)近平文化思想中許多重要觀點(diǎn)和論述，都能在浙江關(guān)于文化大省建設(shè)的謀劃和實(shí)踐中找到蹤跡與伏筆，其核心要義既一脈相承，又與時(shí)俱進(jìn)——
在浙江，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，任何經(jīng)濟(jì)都離不開(kāi)文化的支撐，物質(zhì)文明與精神文明要協(xié)調(diào)發(fā)展。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記從推進(jìn)強(qiáng)國(guó)建設(shè)、民族復(fù)興高度，強(qiáng)調(diào)中國(guó)式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。
在浙江，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，正確處理文化遺產(chǎn)保護(hù)、傳承與管理、利用的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記更是站在人類(lèi)文明新形態(tài)的高度，強(qiáng)調(diào)要推動(dòng)中華文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，為人類(lèi)提供正確的精神指引和強(qiáng)大的精神動(dòng)力。
在浙江，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，要正確處理保護(hù)歷史文化與村莊建設(shè)的關(guān)系。黨的十八大以來(lái)，習(xí)近平總書(shū)記進(jìn)一步指出，要把我國(guó)農(nóng)耕文明優(yōu)秀遺產(chǎn)和現(xiàn)代文明要素結(jié)合起來(lái)，賦予新的時(shí)代內(nèi)涵，讓中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息，讓我國(guó)歷史悠久的農(nóng)耕文明在新時(shí)代展現(xiàn)其魅力和風(fēng)采。
2005年，浙江省委十一屆八次全會(huì)通過(guò)了《關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》，搭建起文化建設(shè)的四梁八柱。從文化與經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)的互動(dòng)關(guān)系和文化在發(fā)展全局中的作用出發(fā)，習(xí)近平同志作出重要論斷：今后一個(gè)時(shí)期，浙江能否在全面建成小康社會(huì)、加快現(xiàn)代化建設(shè)進(jìn)程中繼續(xù)走在前列，很大程度上取決于我們對(duì)文化力量的深刻認(rèn)識(shí)、對(duì)發(fā)展先進(jìn)文化的高度自覺(jué)和對(duì)推進(jìn)文化大省建設(shè)的推進(jìn)力度。
沿著習(xí)近平同志擘畫(huà)的文化大省藍(lán)圖，浙江一任接著一任干，萬(wàn)千鄉(xiāng)村在農(nóng)耕文明創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中實(shí)現(xiàn)蝶變，演繹出一個(gè)個(gè)人文經(jīng)濟(jì)學(xué)的生動(dòng)樣板。如今，行走在浙江鄉(xiāng)村，有旖旎唯美的自然風(fēng)光，更有“一步一文化”的獨(dú)特韻味，處處是風(fēng)貌各異、神形兼?zhèn)涞男麓鍒D景。
在習(xí)近平文化思想正式提出一周年之際，記者走進(jìn)之江大地，試圖在追溯鄉(xiāng)村文脈、追尋發(fā)展路徑、追覓模式經(jīng)驗(yàn)中，學(xué)訪習(xí)近平文化思想在浙江鄉(xiāng)村的源與流，解析以文興業(yè)富村、以文潤(rùn)心親民的密鑰。
溯源
一江碧水，從新安江之源頭，到富春江之中流，再到錢(qián)塘江之大潮，在天地間走筆一個(gè)“之”字，揮毫出萬(wàn)千氣象；浙東運(yùn)河，肇始于春秋，鼎盛于唐宋，今時(shí)成為京杭大運(yùn)河與海上絲綢之路的通道，更成為一條綿延不斷的中華文明展示長(zhǎng)廊。
大江與大河，作為古代重要水路動(dòng)脈，迎來(lái)送往無(wú)數(shù)的商旅輜重，匯通億萬(wàn)百姓的財(cái)富夢(mèng)想，更印刻著人文沉浮，濃縮著精神肌理。千百年來(lái)，她激越著東南重地的人文氣韻與經(jīng)濟(jì)脈息，為今日的“詩(shī)畫(huà)江南、活力浙江”鑄魂立基。
把時(shí)鐘撥回本世紀(jì)初，習(xí)近平同志曾用“一個(gè)煩惱和多個(gè)煩惱”指出當(dāng)時(shí)浙江所面臨的困境。他在多個(gè)場(chǎng)合講過(guò)：多年來(lái)，我們被經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平低下這么一個(gè)煩惱困擾；現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，溫飽問(wèn)題逐步解決了，老百姓的精神文化需求就會(huì)呈現(xiàn)出爆發(fā)式的增長(zhǎng)，就會(huì)產(chǎn)生多個(gè)煩惱。解決這些問(wèn)題，主要還是要靠文化。
彼時(shí)的浙江鄉(xiāng)村又是何種模樣？金華市浦江縣虞宅鄉(xiāng)新光村原村委會(huì)主任朱玉堂憶起其中一個(gè)截面：“過(guò)去，我們以水晶制品聞名，是被下游各地投訴的‘環(huán)境最差縣’。河流有黑有白，老百姓都叫它‘牛奶河’。”
何止新光，何止浦江?！捌鹪缲澓谫嶁n票，垃圾堆里數(shù)鈔票，躺在醫(yī)院花鈔票。”這句順口溜，形象折射出當(dāng)時(shí)浙江鄉(xiāng)村普遍面臨的“共同煩惱”。
2003年6月，“千村示范、萬(wàn)村整治”工程啟動(dòng)，從生態(tài)起步，又不止于生態(tài)。在推進(jìn)過(guò)程中，習(xí)近平同志特別強(qiáng)調(diào)了文化保護(hù)傳承的重要性。他指出，要對(duì)有價(jià)值的古村落、古民居和山水風(fēng)光進(jìn)行保護(hù)、整治和科學(xué)合理地開(kāi)發(fā)利用，使傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明達(dá)到完美的結(jié)合。
廿載接力不輟，廿載舊貌煥新。青山綠水回歸了，鄉(xiāng)村化身令更多城里人向往的“詩(shī)和遠(yuǎn)方”，鄉(xiāng)土文化不僅沒(méi)有在現(xiàn)代化進(jìn)程中衰落，反而成為賦能鄉(xiāng)村全面振興獨(dú)具價(jià)值的資源。
如今再回新光村，一條茜溪清明澄澈、環(huán)繞村落。作為浦江最大的清代單棟古建筑，潤(rùn)德堂不僅留住了古韻，還引來(lái)許多年輕創(chuàng)客，一間間小屋里陳列著樹(shù)皮畫(huà)、雕刻技藝等非遺項(xiàng)目。在天井院里，人們邊喝咖啡，邊欣賞民謠歌手的低吟淺唱，思緒在古今映照中游走，好不愜意！
新光村廿九間變成年輕人的聚集地。農(nóng)民日?qǐng)?bào)·中國(guó)農(nóng)網(wǎng)記者 楊鈺瑩 攝
高起點(diǎn)上再出發(fā)，鄉(xiāng)村文化發(fā)展走在前列的浙江又率先提出建設(shè)“人文鄉(xiāng)村”。11月11日，浙江省委常委會(huì)聽(tīng)取了《關(guān)于人文鄉(xiāng)村建設(shè)的指導(dǎo)意見(jiàn)》的起草情況，提出要以文化為引領(lǐng)，以村民為主體，調(diào)動(dòng)社會(huì)各方力量投入鄉(xiāng)村文化建設(shè)，推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興，為奮力譜寫(xiě)中國(guó)式現(xiàn)代化浙江新篇章凝聚力量。
何為“人文鄉(xiāng)村”？從文明形態(tài)看，人文鄉(xiāng)村是以敬畏的目光，深入發(fā)掘農(nóng)耕文明的現(xiàn)代價(jià)值，為中華文明的現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型貢獻(xiàn)鄉(xiāng)村力量；從發(fā)展階段看，人文鄉(xiāng)村是新時(shí)代推進(jìn)“千萬(wàn)工程”再深化，以文化引領(lǐng)鄉(xiāng)村振興的新范式；從內(nèi)涵特征看，人文鄉(xiāng)村旨在通過(guò)挖掘鄉(xiāng)村人文資源，發(fā)展鄉(xiāng)村人文經(jīng)濟(jì)，從而建設(shè)環(huán)境優(yōu)美、經(jīng)濟(jì)富裕、精神富有的中國(guó)式現(xiàn)代化鄉(xiāng)村。
廿載初心始終，廿載萬(wàn)村嬗變。浙江的實(shí)踐證明，鄉(xiāng)村發(fā)展中，文化是關(guān)鍵變量，是深層次動(dòng)力，也是現(xiàn)代化的重要標(biāo)志，無(wú)數(shù)鄉(xiāng)村新景全面且深刻印證著習(xí)近平同志關(guān)于文化之于全局發(fā)展意義的思想偉力。
賡續(xù)
“蕭灑桐廬郡，烏龍山靄中。使君無(wú)一事，心共白云空?！?
千年前，范仲淹來(lái)到桐廬，有感于風(fēng)物之美，《蕭灑桐廬郡十絕》一揮而就，勾勒出這座小城的超然逸趣；千年后，“瀟灑桐廬”已積淀為代表一城文旅的獨(dú)特標(biāo)識(shí)，生長(zhǎng)出蘊(yùn)藉古今的卓然風(fēng)姿。
在杭州市桐廬縣富春江鎮(zhèn)蘆茨村，外來(lái)媳婦李梅經(jīng)營(yíng)著一家民宿。“古人因?yàn)檠瞿絿?yán)子陵，來(lái)這里隱居，寫(xiě)詩(shī)填詞；現(xiàn)在人們來(lái)此也為了‘放空’，只不過(guò)抒發(fā)方式變成了朋友圈打卡。渠道變了，人們追求理想境界的精神內(nèi)核沒(méi)變，這也是我們做民宿的重要定位。”李梅有感而發(fā)。
從悠遠(yuǎn)的歷史長(zhǎng)河中走來(lái)，之江大地星羅棋布著無(wú)數(shù)個(gè)閃亮的文化坐標(biāo)。數(shù)萬(wàn)年前建德人的文明足跡、萬(wàn)年前上山文化的稻米起源、五千年良渚遺址的神秘瑰麗……文明的種子在山的庇護(hù)、水的浸潤(rùn)中生發(fā)星火，點(diǎn)亮了中華文化的黎明。
“賡，續(xù)也?！睍r(shí)代更迭，浙江水土涵育出的文化因子，不斷萌生新枝。古老的歷史文化，在創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展中重獲生機(jī)。
桐廬縣江南鎮(zhèn)深澳村，因水得名。千余年前，深澳先人用智慧建造了四通八達(dá)的地下水系網(wǎng)，滿足了世代村民吃水用水的需求，被稱(chēng)為“江南坎兒井”。千年之后，木龍香坊制香師王寧與表哥涑南選擇扎根這里，所看重的就是這流動(dòng)的活水?！八窍闼幒秃系拿浇?，上好的水質(zhì)恰好滿足了制香需要?！蓖鯇幷f(shuō)。在深澳，有70余名像他一樣的非遺匠人、手工藝人生活于此。盤(pán)錯(cuò)交織的小巷中，處處藏著人文驚喜。
賡續(xù)，讓有形的鄉(xiāng)村文化留得住。作為全國(guó)第一個(gè)全省域開(kāi)展歷史文化村落保護(hù)利用的省份，浙江已實(shí)施12批次歷史文化（傳統(tǒng)）村落保護(hù)利用項(xiàng)目。其資金主要用于修繕保護(hù)古建筑，在“修舊如舊”基礎(chǔ)上，延續(xù)古村落原始生命力。
10月下旬，松陽(yáng)縣陳家鋪村正值“曬秋”時(shí)節(jié)，小山村被明麗繽紛的豐收色彩籠罩。遠(yuǎn)看，陡峭的懸崖與依山而建星星點(diǎn)點(diǎn)的民居遙相呼應(yīng)，途經(jīng)的每家小店都別有洞天。將古民居創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化為承載年輕業(yè)態(tài)的空間，是松陽(yáng)“拯救老屋行動(dòng)”的成果之一。全縣100多個(gè)傳統(tǒng)村落，既保留外部夯土墻粗糙、質(zhì)樸的原生態(tài)況味，又賦予內(nèi)部以時(shí)尚、舒適的新潮流格調(diào)。
圖為麗水市松陽(yáng)縣陳家鋪村一景。農(nóng)民日?qǐng)?bào)·中國(guó)農(nóng)網(wǎng)記者 方堃 攝
賡續(xù)，也讓活態(tài)的鄉(xiāng)土文化傳下去。習(xí)近平同志在浙江時(shí)就特別重視非遺保護(hù)工作，2005年5月到6月，他在28天時(shí)間里作出6次批示，強(qiáng)調(diào)不能“造成文脈的斷裂”，當(dāng)時(shí)就傳為一段佳話。
龍泉青瓷博物館前，立著一塊普通的景觀石。石上鐫刻的“關(guān)懷石”三個(gè)字，在溫煦的陽(yáng)光下格外耀眼，訴說(shuō)著習(xí)近平同志在浙江工作時(shí)的一個(gè)故事——
彼時(shí)的龍泉是個(gè)山區(qū)欠發(fā)達(dá)縣。習(xí)近平同志到當(dāng)?shù)卣{(diào)研時(shí)，得知龍泉窯楓洞巖遺址考古發(fā)掘取得重大成果，現(xiàn)有博物館卻無(wú)法容納出土文物。在他的親自關(guān)懷下，新博物館建設(shè)項(xiàng)目隨之啟動(dòng)。不久后，龍泉青瓷傳統(tǒng)燒制技藝還被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，“千年窯火”得以永續(xù)延綿。
每一個(gè)古村落，每一棟古建筑，每一門(mén)傳統(tǒng)技藝，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的“容器”。在習(xí)近平同志的關(guān)懷指導(dǎo)下，浙江的非遺保護(hù)工作走在了全國(guó)前列，在全國(guó)公布的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄中、聯(lián)合國(guó)教科文組織的人類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄中，浙江所占數(shù)量都是全國(guó)第一。
究其原因，最重要的還是浙江在非遺資源的整理、發(fā)掘、記錄、保護(hù)上，起步早、做得實(shí)。時(shí)至今日，“非遺保護(hù)看浙江”已是業(yè)界共識(shí)，為全國(guó)非遺保護(hù)提供了經(jīng)驗(yàn)和示范。
今天，著力賡續(xù)中華文脈、推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，已成為習(xí)近平文化思想的重要組成部分，而其富有生命力的實(shí)踐在浙江早已根深葉茂。
鑄魂
“一部中國(guó)戲曲史，半部在浙江”。
最近，永嘉昆劇團(tuán)的75周年慶促成全國(guó)8大昆劇院團(tuán)的聚首，好戲不斷，精彩連連。20多年前，可不是這番光景。彼時(shí)，全國(guó)有6個(gè)半昆劇團(tuán)，永嘉只能算半個(gè)，隊(duì)伍不齊，行當(dāng)不全，劇團(tuán)命懸一線。正是習(xí)近平同志2005年到溫州市永嘉縣調(diào)研時(shí)的直接指示與關(guān)心，才讓永嘉昆曲柳暗花明。
如今這場(chǎng)戲在甌越大地唱“活”了。近兩年，當(dāng)?shù)貏?chuàng)新推出小劇場(chǎng)式特色文化禮堂，倡導(dǎo)“時(shí)時(shí)有演出，時(shí)時(shí)有觀眾”，開(kāi)放互動(dòng)觀演空間，構(gòu)建起一套常態(tài)長(zhǎng)效的社會(huì)化運(yùn)營(yíng)管理機(jī)制。溫州有戲，戲聚禮堂，成了閃亮名片。
作為浙江農(nóng)村文化陣地的“金字招牌”，文化禮堂自2013年推出至今，已建成20511家，實(shí)現(xiàn)了500人以上行政村全覆蓋。10多年來(lái)，文化禮堂發(fā)揮著傳播黨的創(chuàng)新理論，豐富文化服務(wù)供給載體的重要作用，成為農(nóng)民群眾最愿意去的文化陣地。
浙江省三門(mén)縣橋下村文化禮堂。新華網(wǎng) 圖
文化振興被稱(chēng)為鄉(xiāng)村振興的“鑄魂工程”。鄉(xiāng)村之“魂”雖然看不見(jiàn)摸不著，卻都反映在村民的生活狀態(tài)里，投射在村民的行為舉止中，廣泛深刻地影響著一地的精神氣質(zhì)。
“浙”村之“魂”從歷史中走來(lái)，“浙”村之“魂”因時(shí)代而賦形。她在日出而作、日落而息中醞釀發(fā)育，積淀為參天地、贊化育的農(nóng)耕生態(tài)智慧，構(gòu)筑著一代代人戀慕鄉(xiāng)土的精神世界。百年前，嘉興紅船啟航，黨與農(nóng)民群眾建立起深厚的情感紐帶；20世紀(jì)80年代，浙江率先探索發(fā)展鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)，以農(nóng)民為主角的富民史彰顯了“義利并舉”的浙商氣度；“千萬(wàn)工程”實(shí)施以來(lái)，千萬(wàn)個(gè)美麗鄉(xiāng)村書(shū)寫(xiě)出中國(guó)鄉(xiāng)村變革史上濃墨重彩的一章，涌動(dòng)著前所未有的活力。
從歷史著筆，挖掘利用歷史資源，增強(qiáng)文化自信。每年立春日，在衢州市柯城區(qū)九華鄉(xiāng)妙源村梧桐祖殿內(nèi)，傳承千年的“九華立春祭”都會(huì)如期舉行?！按迕駛兠磕曛鲃?dòng)回村參加儀式，我相信，立春祭一直會(huì)以本土本色本真的面目延續(xù)傳承?！本湃A立春祭區(qū)級(jí)非遺傳承人吳海根說(shuō)。一次次虔誠(chéng)的祈愿，傳遞著世代村民對(duì)風(fēng)調(diào)雨順、歲稔年豐的樸素愿景，這正是中華文明連續(xù)性的突出表達(dá)。
從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，解決群眾普遍關(guān)切，凝聚向心力。移步至武義縣白洋街道后陳村的“后陳經(jīng)驗(yàn)”展覽館，村黨支部書(shū)記陳軍回憶往昔道，改革開(kāi)放鼓起了村里的“錢(qián)袋子”，村干部挪用公款的事卻時(shí)有發(fā)生，破壞了干群關(guān)系。2004年，后陳村成立了全國(guó)第一個(gè)村務(wù)監(jiān)督委員會(huì)，讓每一筆財(cái)務(wù)支出都有據(jù)可查。全體村民充分參與治理，村“兩委”重新贏得信任。
從硬件入手，創(chuàng)設(shè)群眾“放下筷子就想去”的公共文化陣地，妙在柔軟處。海寧市許村鎮(zhèn)李家村在新時(shí)代文明實(shí)踐站培育出高人氣的“李家播報(bào)”品牌，成為村民身邊講村事、普政策的“新聞聯(lián)播”，用方言土語(yǔ)講明白黨的創(chuàng)新理論和方針政策、社會(huì)主義核心價(jià)值觀、公民道德等“大道理”，村民亦可“播報(bào)”自家難事煩心事，村干部現(xiàn)場(chǎng)解答和領(lǐng)辦，化矛盾于微瀾中。
從制度落實(shí)，保障文化建設(shè)的頂層設(shè)計(jì)細(xì)化落地，妙在章法里。《關(guān)于加快建設(shè)文化大省的決定》出臺(tái)后，浙江顯著加大了對(duì)公共文化服務(wù)的投入，尤其注重農(nóng)村這一短板，逐漸搭建完成省、市、縣三級(jí)（公益性）文化設(shè)施網(wǎng)絡(luò)體系。如今在浙江鄉(xiāng)村，即便是最偏遠(yuǎn)的山區(qū)縣，也有來(lái)自文化禮堂的歡聲笑語(yǔ)；800余家鄉(xiāng)村博物館延續(xù)著鄉(xiāng)村文脈，還以此為載體推動(dòng)農(nóng)文旅融合，成為備受歡迎的“打卡點(diǎn)”；“15分鐘品質(zhì)文化生活圈”儼然人們的精神“充電站”，讓優(yōu)質(zhì)公共文化服務(wù)觸手可及……
留住根，記住魂。越來(lái)越多的村莊和村民正享受到為鄉(xiāng)村“鑄魂”帶來(lái)的“紅利”，他們對(duì)故土的熱愛(ài)又反哺回來(lái)，為這片土地注入持續(xù)發(fā)展的內(nèi)生動(dòng)力，成為撬動(dòng)鄉(xiāng)村全面振興的重要支點(diǎn)。
德風(fēng)
走進(jìn)位于浦江縣鄭宅鎮(zhèn)被稱(chēng)為“江南第一家”的鄭義門(mén)，廉政館里的電子大屏上正在放映一部動(dòng)漫作品。其由鄭氏家族的168條家訓(xùn)改編而來(lái)，憨態(tài)可掬的人物形象，輕松詼諧的故事情節(jié)，讓相對(duì)枯燥的廉政和家風(fēng)教育更加接地氣，村民和游客到此都會(huì)駐足觀看。
家訓(xùn)中的古語(yǔ)，至今仍深刻影響著一方百姓。子孫后代還以此為藍(lán)本，去粗取精，設(shè)計(jì)出一套“家風(fēng)指數(shù)”體系。每次考評(píng)后，全村前5名家庭會(huì)被授予牌匾，懸掛在醒目位置，樹(shù)為榜樣。如今，“家風(fēng)指數(shù)”體系已在浦江全域推廣。之所以管用、好用，本質(zhì)上源于家訓(xùn)家風(fēng)蘊(yùn)含的傳統(tǒng)道德觀及其內(nèi)含的文化基因。
“江南第一家”。浙江日?qǐng)?bào) 圖
何為德？或曰人之道德自覺(jué)與追求，或曰中華文化的人文走向，或曰“為政以德，譬如北辰”的執(zhí)政觀?？傊?，它烙印在民族性格中，是中華民族的獨(dú)特標(biāo)識(shí)。何為風(fēng)？在中國(guó)傳統(tǒng)文化里，風(fēng)的意象可以延伸至風(fēng)俗、風(fēng)氣、風(fēng)化，以潤(rùn)物無(wú)聲、浸潤(rùn)心靈的姿態(tài)融進(jìn)禮儀教化之中，化為政治理想表達(dá)。
二者相合，便孕育出符合我國(guó)現(xiàn)代鄉(xiāng)村村情民意的治理方式——德治。
習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我國(guó)農(nóng)耕文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根，要在實(shí)行自治和法治的同時(shí)，注重發(fā)揮好德治的作用，推動(dòng)禮儀之邦、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和法治社會(huì)建設(shè)相輔相成。
德治，從傳統(tǒng)道德觀念中走來(lái)，向著與現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理的互動(dòng)和共鳴走去。其并非不接地氣的空想，也非直接照抄的翻版，而是適于我國(guó)鄉(xiāng)村“熟人社會(huì)”特色的合宜選擇。
如何讓“德”從“無(wú)形之德”，轉(zhuǎn)化為“有形之德”，為基層治理提供方法路徑？浙江各地的思考耐人尋味，實(shí)踐值得借鑒。
以德立德?！熬拥氯顼L(fēng)”，選樹(shù)民眾身邊的道德榜樣。敲鑼打鼓戴紅花、門(mén)口掛起好人牌、村里宴會(huì)坐主桌……照片中，村民臉上無(wú)不洋溢著幸福笑容，仙居縣皤灘鄉(xiāng)山下村黨總支書(shū)記方天紅介紹：“這些都是村里評(píng)選出的‘好婆媳’‘好學(xué)子’‘慈孝之星’‘綠色家庭’。禮遇雖小，但很能激勵(lì)村民?！苯陙?lái)，仙居縣實(shí)施“好人好樣”村風(fēng)行動(dòng)，以禮崇德，以小禮遇激發(fā)村民高價(jià)值感。
以德解惑。軟約束與硬制度并行，有張有弛推進(jìn)鄉(xiāng)風(fēng)文明。軟約束彰顯以和為貴，通常由村里有威望、有資歷的村民擔(dān)任調(diào)解員。在桐鄉(xiāng)市，“遇到自己解決不了的困擾，就找道德評(píng)判團(tuán)”，已成村民共識(shí)。道德評(píng)判團(tuán)用評(píng)理、勸說(shuō)等“軟”方式，幫助村民疏解煩憂。硬制度則偏重立規(guī)定矩，以村規(guī)民約、“誠(chéng)信紅黑榜”“村民道德負(fù)面清單”等機(jī)制，給村民劃定“紅線”，樹(shù)立規(guī)則意識(shí)。
以德報(bào)德。讓有德者有所得，以看得見(jiàn)、摸得著的實(shí)際舉措，為正能量“站臺(tái)”。杭州市蕭山區(qū)15年前就推出“美德蕭山”，已累計(jì)歸集美德檔案1.7萬(wàn)余件，今年更是全域推廣“美德工作室”，多從事公益活動(dòng)、多參與村莊治理等等，皆可存入“美德銀行”。德善積分越高，可享受的貸款利率就越優(yōu)惠，有效激勵(lì)村民善舉善為。
鄉(xiāng)土社會(huì)的一大特點(diǎn)是從己向外推，形成“差序格局”的社會(huì)范圍，由孝、悌、忠、信等道德要素維持著。浙江深諳此道：充分發(fā)揮蘊(yùn)含于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化之中的道德規(guī)范獨(dú)特作用，凝聚人心、教化群眾、淳化民風(fēng)，引導(dǎo)農(nóng)民向上向善、孝老愛(ài)親、重義守信、勤儉持家，從而讓道德之風(fēng)在鄉(xiāng)村勁吹。
利民
翻開(kāi)《之江新語(yǔ)》，習(xí)近平同志在《文化產(chǎn)品也要講“票房?jī)r(jià)值”》一文中指出，文化產(chǎn)品的意識(shí)形態(tài)屬性與產(chǎn)業(yè)屬性是一致的，占領(lǐng)市場(chǎng)與占領(lǐng)陣地是一致的，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益是一致的，文化產(chǎn)品的先進(jìn)性與實(shí)現(xiàn)人民群眾的文化利益是一致的。
越劇《新龍門(mén)客棧》一票難求，游戲《黑神話：悟空》現(xiàn)象級(jí)“破圈”，被稱(chēng)為“中國(guó)好萊塢”的橫店影視城書(shū)寫(xiě)奇跡……之江大地上孕育的文化精品，迸發(fā)出的文化現(xiàn)象，開(kāi)風(fēng)氣之先，引時(shí)代潮流。文化經(jīng)濟(jì)與經(jīng)濟(jì)文化交融共生，人文經(jīng)濟(jì)學(xué)照亮了強(qiáng)村之路。
“文化很發(fā)達(dá)的地方，經(jīng)濟(jì)照樣走在前面?？梢匝芯恳幌逻@里面的人文經(jīng)濟(jì)學(xué)?！边@是習(xí)近平總書(shū)記曾提出的重要課題。文化如何作用于經(jīng)濟(jì)，人在其中怎樣發(fā)揮作用？深挖浙江以文化賦能鄉(xiāng)村、富裕農(nóng)民的經(jīng)驗(yàn)，可以尋得蘊(yùn)含其中的方法論。
重文化稟賦之“本”。在全球重要農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)“青田稻魚(yú)共生系統(tǒng)”的核心保護(hù)區(qū)——麗水市青田縣方山鄉(xiāng)龍現(xiàn)村，小魚(yú)塘明鏡般點(diǎn)綴在梯田間，塘中有魚(yú)，魚(yú)促稻長(zhǎng)。魚(yú)兒以食用稻花、雜草、害蟲(chóng)為生，魚(yú)糞又可肥田，循環(huán)農(nóng)業(yè)的智慧綿延至今，并生發(fā)出新的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。從稻米、田魚(yú)的量產(chǎn)，再到農(nóng)產(chǎn)品“漂洋出?！?，從探索研學(xué)，再到開(kāi)發(fā)稻魚(yú)文創(chuàng)、農(nóng)遺旅游線路，“一畝田、百斤魚(yú)、千斤糧、萬(wàn)元錢(qián)”成就山區(qū)共富引擎。
借文化旅游之“勢(shì)”。在武義縣王宅鎮(zhèn)花田美地景區(qū)，“多巴胺”配色的花海一望無(wú)際，茶園層疊起山巒綠波，村民在不遠(yuǎn)處的田里翻土耕作……“這里的每處設(shè)計(jì)，都是與鄉(xiāng)村風(fēng)光和諧共生的產(chǎn)物，希望游客能在此得到身心完全的放松。”歸鄉(xiāng)人趙銀鋒有著濃重的故土情結(jié)，對(duì)一手打造起的景區(qū)充滿感情。開(kāi)園當(dāng)年，這里就吸引游客300萬(wàn)人次，營(yíng)收超5000萬(wàn)元。
循文化創(chuàng)新之“法”。超過(guò)8000名藝術(shù)家常態(tài)化參與“藝術(shù)鄉(xiāng)建”，小小村莊迎來(lái)了各有所長(zhǎng)的“文藝村長(zhǎng)”。衢州柯城區(qū)余東村，僅靠農(nóng)民畫(huà)和文創(chuàng)產(chǎn)品，年均產(chǎn)值就超2000萬(wàn)元。坐落于金華市婺城區(qū)長(zhǎng)山鄉(xiāng)的熊貓豬豬兩頭烏國(guó)際牧場(chǎng)，將憨態(tài)可掬的“兩頭烏”衍化為IP，令人流連忘返。挖掘文化內(nèi)涵，講好“土特產(chǎn)”故事，提升品牌附加值，成就了浙江高效生態(tài)農(nóng)業(yè)的新增長(zhǎng)極。
之于村，文化產(chǎn)業(yè)成為強(qiáng)村富民的引擎。浙江1338家非遺工坊，帶動(dòng)就業(yè)近92萬(wàn)人；去年，全省休閑農(nóng)業(yè)接待游客1.9億人次，營(yíng)業(yè)總收入471億元；今年以來(lái)，“土特產(chǎn)”全產(chǎn)業(yè)鏈實(shí)現(xiàn)產(chǎn)值2037.6億元，帶動(dòng)415.1萬(wàn)人就業(yè)，人均增收1.8萬(wàn)元。浙江藏富于民，農(nóng)民人均收入去年突破4萬(wàn)元大關(guān)，連續(xù)39年冠居全國(guó)各省區(qū)。
之于人，文化新潮成為招引人才的利器。湖州市安吉縣的一幫年輕人將咖啡館辦在了廢棄礦坑旁，最高一天賣(mài)出8000多杯。眼下，全市有近600家“村咖”，帶來(lái)巨大流量。青年入鄉(xiāng)兜售美麗風(fēng)景的同時(shí)，也溫暖治愈著游客。今年，浙江引育鄉(xiāng)村文化藝術(shù)、鄉(xiāng)村農(nóng)旅發(fā)展等“十路”人才，構(gòu)建鄉(xiāng)村人才矩陣，服務(wù)鄉(xiāng)村文化場(chǎng)景打造、文化品牌建設(shè)和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展。
從歷史上浙東學(xué)派的“經(jīng)世致用、義利并舉”，到今日文化與經(jīng)濟(jì)的深度互動(dòng)、鄉(xiāng)村與青年的雙向奔赴，浙江人民求真務(wù)實(shí)、開(kāi)放包容的思想體系最終凝結(jié)為“浙江精神”，長(zhǎng)久滋潤(rùn)著人文與經(jīng)濟(jì)的脈息，涌動(dòng)活力，又澎湃生機(jī)。
重塑
今年9月新學(xué)期伊始，當(dāng)七年級(jí)學(xué)生翻開(kāi)嶄新的人教版歷史教材時(shí)，會(huì)發(fā)現(xiàn)第2課《原始農(nóng)業(yè)與史前社會(huì)》中，加上了“浙江浦江上山遺址”相關(guān)內(nèi)容。看似簡(jiǎn)單的改動(dòng)，卻是我國(guó)農(nóng)業(yè)起源史上的濃重一筆。上山遺址的發(fā)現(xiàn)將中國(guó)的稻作文明史前推至1萬(wàn)年前，成為中國(guó)“百萬(wàn)年人類(lèi)史、一萬(wàn)年文化史、五千多年文明史”歷史節(jié)點(diǎn)的重要見(jiàn)證，這是浙江的驕傲，也是中國(guó)的驕傲。
在浦江縣黃宅鎮(zhèn)上山村的上山遺址博物館內(nèi)，迎面照壁上寫(xiě)著習(xí)近平同志“要加強(qiáng)對(duì)‘上山文化’的研究和宣傳”的重要指示。遺址的主要發(fā)現(xiàn)者、浙江省文物考古研究所研究員蔣樂(lè)平指引人們來(lái)到一顆特殊的米粒前。透過(guò)放大鏡，能清晰看到其被炭化的表面所呈現(xiàn)的粗糙痕跡。
圖為金華市浦江縣上山遺址博物館內(nèi)一景。農(nóng)民日?qǐng)?bào)·中國(guó)農(nóng)網(wǎng)記者 方堃 攝
這粒米昭示著萬(wàn)年前的農(nóng)業(yè)革命，先民們走出洞穴，在平原馴化和種植水稻，過(guò)上了定居生活，為后來(lái)農(nóng)耕社會(huì)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。萬(wàn)年后的中國(guó)鄉(xiāng)村，同樣經(jīng)歷著一場(chǎng)偉大變革，“千萬(wàn)工程”從生態(tài)落子，由浙江起步，影響范圍不斷擴(kuò)大，由表及里重塑著現(xiàn)代鄉(xiāng)村新形態(tài)。
在松陽(yáng)縣橫溪村大木山茶園，端居茶室，一杯清茶、幾塊茶點(diǎn)，品咂一口便能消乏解困；遠(yuǎn)眺茶園，年輕人三兩結(jié)伴，在有著上千年歷史的茶園中恣意騎行。目前，大木山茶園年接待游客超65萬(wàn)人次，建成茶主題民宿60余家，去年收入超800萬(wàn)元。
萬(wàn)年農(nóng)耕文明依然閃耀，且更具當(dāng)代價(jià)值。除了繼續(xù)發(fā)揮為全國(guó)人民填飽肚子的生產(chǎn)功能，鄉(xiāng)村的生態(tài)保育功能、文化傳承功能更加凸顯。人們來(lái)到鄉(xiāng)村，找尋精神故土。鄉(xiāng)村幻化為人們見(jiàn)天地、見(jiàn)眾生、見(jiàn)自己的棲息地，放飛心靈的“桃花源”，紓解鄉(xiāng)愁的向往地，返璞歸真的治愈所。由此，城鄉(xiāng)間實(shí)現(xiàn)了價(jià)值互補(bǔ)，和諧共生。
一條富春江，一片水杉林，如同天然“玄關(guān)”，讓僅距城市10公里的桐廬縣梅蓉村，擁有了遠(yuǎn)離塵囂的靜謐。每到周末，來(lái)“遛娃”的家長(zhǎng)，赴山水藝術(shù)季的藝術(shù)家，打卡“網(wǎng)紅咖啡屋”的年輕人，使村子滿溢著時(shí)尚與活力的氣息。文化塑形后的鄉(xiāng)村，于靈魂深處釋放出令人神往的吸引力，就如同飽讀詩(shī)書(shū)氣自華，渾身散發(fā)著自信的光芒。
這種自信不僅存在于城與鄉(xiāng)的對(duì)照中，也展現(xiàn)在中與外的交流中。習(xí)近平總書(shū)記指出，文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。文化自信的鄉(xiāng)村帶給人們的普世情感體驗(yàn)也成為不同文明交流的重要內(nèi)容，而這些人文村莊也正在成為國(guó)際觀察中國(guó)式現(xiàn)代化的重要窗口。
今年正值中法建交60周年。10月1日，一場(chǎng)中法兩國(guó)油畫(huà)作品展在古堰畫(huà)鄉(xiāng)藝術(shù)中心掀起蓋頭，來(lái)自法國(guó)畫(huà)家的油畫(huà)作品《美麗的甌江》被懸掛在顯著位置。作者多年前來(lái)到大港頭村，眼前甌江帆影、青山為鄰的自然景觀給了他深切觸動(dòng)，于是留下了這幅作品。而本土的麗水巴比松畫(huà)派，與久負(fù)盛名的法國(guó)巴比松風(fēng)景畫(huà)派也有著“神交”：雖地域不同，畫(huà)作中對(duì)恬淡鄉(xiāng)野的描繪，對(duì)自然的熱愛(ài)卻出奇一致。
鄉(xiāng)村的生態(tài)價(jià)值、文化價(jià)值，在中外藝術(shù)家筆下找到了共鳴。這一簇簇跨越千山萬(wàn)水的文化共鳴，也溫暖著漂泊在外的海外華僑。他們?cè)诘厍虻母鱾€(gè)角落，為鄉(xiāng)村文化出海搭建起一座座跨越山海的橋梁。
千年來(lái)的農(nóng)耕方式，早已沉淀為一個(gè)個(gè)具有標(biāo)志性的精神文化符號(hào)。孕育于青田稻魚(yú)共生系統(tǒng)的魚(yú)燈舞，就是其中絢麗的一枚星光。今年2月8日，除夕前一天，法國(guó)巴黎香榭麗舍大街，來(lái)自中國(guó)的青田魚(yú)燈正歡快暢“游”，與民眾共舞。有青田華僑的地方，就有魚(yú)燈舞。如今，隨著物流更加暢通，就連楊梅這一時(shí)令鮮果也能跨越遠(yuǎn)洋，直抵華僑餐桌，以解思鄉(xiāng)之苦。
文化的穿透力，讓中與外、城與鄉(xiāng)之間的界限、隔閡，甚至沖突逐漸消弭，和合共生，也讓鄉(xiāng)村的價(jià)值得以重塑。
進(jìn)路
“沒(méi)想到在村里還能看到‘國(guó)寶級(jí)’作品，這幅畫(huà)里的富春江美景和農(nóng)耕圖，太親切了！”10月末，在杭州市富陽(yáng)區(qū)洞橋鎮(zhèn)的文化禮堂里，村民王榮華在一件件大師畫(huà)作中找到情感共振。
這場(chǎng)畫(huà)展所展之作均為“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”中的精品，在文化特派員、浙江大學(xué)藝術(shù)與考古學(xué)院設(shè)計(jì)藝術(shù)系副主任李承華的牽線搭橋下，最終亮相在村民面前。高水準(zhǔn)的文化活動(dòng)加上“泥土味”的鄉(xiāng)村空間，這種極具反差的體驗(yàn)毫無(wú)違和感，反倒讓人耳目一新。
桐廬縣富春江鎮(zhèn)蘆茨村。桐廬縣委宣傳部供圖
今年4月，浙江啟動(dòng)實(shí)施文化特派員制度，定期兩年時(shí)間，為繁榮鄉(xiāng)村文化想點(diǎn)子、找資源、塑品牌。如今，省、市、縣三級(jí)派出的1500多名文化特派員，已在浙江的廣袤田疇耕耘，融入鄉(xiāng)村、施展才華，帶動(dòng)激活傳統(tǒng)鄉(xiāng)村文化的現(xiàn)代表達(dá)。
2023年9月，習(xí)近平總書(shū)記在浙江考察時(shí)強(qiáng)調(diào)，浙江要更好擔(dān)負(fù)起新時(shí)代新的文化使命。如何擔(dān)負(fù)？從20年前開(kāi)啟文化大省建設(shè)，一系列規(guī)劃、行動(dòng)、項(xiàng)目從未止步：浙江文化研究工程、文化建設(shè)“186”行動(dòng)、文化基因解碼工程、文化特派員項(xiàng)目……一項(xiàng)項(xiàng)舉措接續(xù)發(fā)力，落地有聲。作為鄉(xiāng)村文化建設(shè)的先行者和探索者，浙江的經(jīng)驗(yàn)和思路帶給我們哪些啟發(fā)？
古與今的通變——
如果站在歷史的時(shí)間軸上，會(huì)發(fā)現(xiàn)沒(méi)有某種文明或文化現(xiàn)象是突然誕生的。從數(shù)萬(wàn)年前的“建德人”到萬(wàn)年上山文化，從八千年跨湖橋、七千年河姆渡，再到五千年良渚，每一種文明背后，都有相似的文化基因在支撐，但又有著創(chuàng)新演進(jìn)。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上，為回避今天面臨的困難和問(wèn)題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，把握歷史規(guī)律，增強(qiáng)開(kāi)拓前進(jìn)的勇氣和力量。
由此，我們看到，浙江一以貫之注重提煉文化基因，保護(hù)歷史文化遺產(chǎn)，并且致力于文化創(chuàng)新發(fā)展。
在保護(hù)鄉(xiāng)村文化方面，浙江連續(xù)12年持之以恒推進(jìn)歷史文化村落保護(hù)利用工作。舊的文化空間保留住了，新的文化內(nèi)涵便有了拔節(jié)生長(zhǎng)的“根”與“魂”，繼而新的文化形式、文化產(chǎn)品，也就有了可以附著的空間載體。
在創(chuàng)新文化表達(dá)方面，浙江將傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡之道把握得爐火純青。既不泥古不化，完全沉溺在故紙堆中，也不亦步亦趨，完全被現(xiàn)代潮流文化所取代。在踩準(zhǔn)時(shí)代腳步的同時(shí)，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化現(xiàn)代化、時(shí)尚化、國(guó)際化地表達(dá)。
虛與實(shí)的協(xié)調(diào)——
精神文明與物質(zhì)文明建設(shè)，一虛一實(shí)相協(xié)調(diào)，構(gòu)筑成中國(guó)式現(xiàn)代化的重要維度。經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的浙江，文化也走在前列，印證了文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)的強(qiáng)大支撐力，而且，文化本身也是經(jīng)濟(jì)。正如習(xí)近平總書(shū)記所說(shuō)，所謂文化經(jīng)濟(jì)是對(duì)文化經(jīng)濟(jì)化和經(jīng)濟(jì)文化化的統(tǒng)稱(chēng)，其實(shí)質(zhì)是文化與經(jīng)濟(jì)的交融互動(dòng)、融合發(fā)展。
浙江自古以來(lái)“經(jīng)世致用、義利并舉”的事功思想，也在新時(shí)代的答卷中熠熠閃爍。文化建設(shè)如何虛功實(shí)做？浙江的解法是找準(zhǔn)載體，通過(guò)空間、品牌、項(xiàng)目，讓看似虛無(wú)縹緲的文化變得重若千鈞。
空間載體上，2萬(wàn)多個(gè)文化禮堂讓農(nóng)民“身有所棲，心有所寄”，4萬(wàn)多個(gè)農(nóng)村文明實(shí)踐站，進(jìn)一步夯實(shí)新形勢(shì)下宣傳、教育、引領(lǐng)和服務(wù)群眾的陣地。它們或許并不能產(chǎn)生直接的經(jīng)濟(jì)效益，卻實(shí)實(shí)在在滿足了村民們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的精神文化需求。
品牌載體上，省域?qū)用娴摹罢憬卸Y”，來(lái)自各地的“善文化”“慈文化”“德文化”等文化品牌各美其美，折射出的是善治風(fēng)尚與營(yíng)商環(huán)境。依托共富工坊、“土特產(chǎn)”、農(nóng)遺良品、農(nóng)文旅IP等品牌打造，鄉(xiāng)村文化附著于實(shí)體經(jīng)濟(jì)，創(chuàng)造出新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)和價(jià)值。
項(xiàng)目載體上，將不易量化的文化建設(shè)拆解為具體項(xiàng)目，變零敲碎打?yàn)橐惑w推進(jìn)，從而上下貫通、有的放矢。比如鄉(xiāng)村文化特派員制度要求以項(xiàng)目方式嵌入鄉(xiāng)村，上有考核標(biāo)準(zhǔn)，下有支撐平臺(tái)，使得這些人才涌入鄉(xiāng)村后，有用武之地，可施展拳腳。
人與文的交響——
鄉(xiāng)村文化建設(shè)，為誰(shuí)建設(shè)，誰(shuí)來(lái)建設(shè)，為何建設(shè)，答案都指向人這個(gè)主體。習(xí)近平同志在浙江時(shí)曾深刻指出，文化即“人化”，文化事業(yè)即養(yǎng)人心志、育人情操的事業(yè)。人本質(zhì)上就是文化的人，而不是“物化”的人；是能動(dòng)的、全面的人，而不是僵化的、“單向度”的人。
在浙江鄉(xiāng)村文化建設(shè)的交響樂(lè)中，以村民為主體始終是基調(diào)。從文化挖掘的角度出發(fā)，深度編織鄉(xiāng)村記憶，需要有村民參與，才能形成完整鏈條；著眼于基層公共文化服務(wù)，除了滿足村民的精神文化需求，還為村民社會(huì)交往、情感維系、化解矛盾提供平臺(tái)和方法，通過(guò)柔性的文化植入，讓民心更凝聚、鄉(xiāng)風(fēng)更文明。無(wú)論是古堰畫(huà)鄉(xiāng)保留原住民、懸崖村召喚原鄉(xiāng)人，還是戲臺(tái)上、花田里放下鋤頭，抑或勞作著的農(nóng)民，都昭示出唯有調(diào)動(dòng)起村民積極性，才能永葆鄉(xiāng)村文化生命力的真諦。
古堰畫(huà)鄉(xiāng)的畫(huà)家在甌江旁作畫(huà)。農(nóng)民日?qǐng)?bào)·中國(guó)農(nóng)網(wǎng)記者 楊鈺瑩 攝
而對(duì)于外來(lái)的參與者和建設(shè)者而言，亦是一場(chǎng)與鄉(xiāng)村之間的“琴瑟和鳴”。他們中，有農(nóng)創(chuàng)客、“新農(nóng)人”、文化特派員、“文藝村長(zhǎng)”、鄉(xiāng)村運(yùn)營(yíng)師等個(gè)體，也有民企、國(guó)企、央企，還有各色各樣的社會(huì)組織，捧著強(qiáng)烈的鄉(xiāng)土情懷而來(lái)，為鄉(xiāng)村文化“點(diǎn)睛”，為農(nóng)民增收賦能。鄉(xiāng)村也秉持開(kāi)放包容的胸襟，接納新鄉(xiāng)人的到來(lái)，與他們建立利益及情感鏈接，以和美鄉(xiāng)村吸引人，以人文氣質(zhì)留住人。
新聲
“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善”。《大學(xué)》開(kāi)篇的這段名言背后，流傳著一段“親”“新”之辯：據(jù)《傳習(xí)錄》記載，宋代大儒朱熹認(rèn)為，“在親民”應(yīng)改為“在新民”，強(qiáng)調(diào)革新民眾思想與風(fēng)俗教化；而出生于浙江余姚的明代思想家王陽(yáng)明則認(rèn)為，應(yīng)保持原本中的“在親民”，重在親近民眾、仁愛(ài)百姓，并通過(guò)教育、治理使之安居樂(lè)業(yè)。
在古人的思想交鋒中，文化的價(jià)值也越辯越明。歷經(jīng)千年，為民、育民、教民的親民理念在中國(guó)共產(chǎn)黨全心全意為人民服務(wù)的宗旨中，在習(xí)近平總書(shū)記“以人民為中心的發(fā)展思想”中得以發(fā)揚(yáng)和升華。鄉(xiāng)村振興為農(nóng)民而興、鄉(xiāng)村建設(shè)為農(nóng)民而建，探討浙江鄉(xiāng)村文化興盛之道，親民同樣是題中之要義——
親民，首要在“親親仁民”，一切為了農(nóng)民，一切依靠農(nóng)民。一項(xiàng)項(xiàng)文化惠民工程，突出了村民主體性，一處處文化禮堂、鄉(xiāng)村博物館等“精神高地”，讓村民的精神世界有所寄托，而鄉(xiāng)村文脈也在村民的參與、書(shū)寫(xiě)、創(chuàng)造中得以延綿不絕；
親民，還在于“安百姓”，千方百計(jì)讓農(nóng)民過(guò)上好日子。在浙江鄉(xiāng)村，文化與經(jīng)濟(jì)的“雙重奏”在廣袤田野中唱響，文化成為綜合競(jìng)爭(zhēng)力的核心體現(xiàn)，賦能產(chǎn)業(yè)，又高于產(chǎn)業(yè)；
親民，亦強(qiáng)調(diào)“兼教養(yǎng)意”，在德風(fēng)浸潤(rùn)與文化滋養(yǎng)下的村民，不再是“物化”的、“單向度”的人，而是能動(dòng)的、全面發(fā)展的人，逐步實(shí)現(xiàn)“成為文化的人”的更高目標(biāo)。
深澳村引來(lái)年輕的葫蘆烙畫(huà)非遺傳承人。農(nóng)民日?qǐng)?bào)·中國(guó)農(nóng)網(wǎng)記者 楊鈺瑩 攝
親民之道，如習(xí)習(xí)春風(fēng)，激蕩起村與民的時(shí)代新變?！扒f(wàn)工程”這支如椽巨筆，從整治農(nóng)村人居環(huán)境著墨，擴(kuò)大到涵蓋經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)等各方面的全方位變革。萬(wàn)千鄉(xiāng)村的嬗變過(guò)程中，城鄉(xiāng)格局也得以重塑，鄉(xiāng)村不再是城市文明的“附庸”，而是平等交流、雙峰并秀。而億萬(wàn)村民蛻變?yōu)楦呶幕孕诺膭?chuàng)造者，他們接納新知、開(kāi)放包容，與幾百萬(wàn)涌入鄉(xiāng)村的新鄉(xiāng)人一道，滿懷信心書(shū)寫(xiě)新的鄉(xiāng)村故事。
江河奔涌不停息，之江大地日日新。新起點(diǎn)上，浙江將以“千萬(wàn)工程”為統(tǒng)領(lǐng)，牽引縮小地區(qū)差距、城鄉(xiāng)差距和收入差距，謀深做實(shí)“強(qiáng)城”“興村”“融合”三篇文章，進(jìn)一步打開(kāi)從美麗鄉(xiāng)村到美麗經(jīng)濟(jì)、再到美好生活的通道，讓農(nóng)民就地過(guò)上現(xiàn)代文明生活，推進(jìn)共同富裕先行示范?！扒f(wàn)工程”進(jìn)階深化，“人文鄉(xiāng)村”再續(xù)高歌。在習(xí)近平文化思想的指引下，這一新引擎必將激蕩起萬(wàn)千春潮，催動(dòng)浙江鄉(xiāng)村再引千帆，加速繪就中國(guó)式農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化的壯美畫(huà)卷。
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