來到五十一團唐驛鎮，一定要去看看位于五十一團三連的千年紅棗園。
進入棗園，迎面就是一塊“千年紅棗王”的牌子。據當地人介紹說，這片棗園是唐代人栽種的，一直保留至今約有一千三百多年的歷史，當地人把這種棗樹命名為圖木舒克小棗，而且，這片棗樹已成為當地人心中的“神樹”。目前，棗樹圍長2米以上有8棵，3米以上的有5棵，最大的一棵棗樹圍長達3.2米，樹高約有8米以上。棗園的方位位于三連東北，按照《八卦方位圖》圖解：“從震木到坎水，是一個五行生克的循環，而東北方位的艮宮含有丑土寅木兩個地支，其中丑土合住坎水，寅木乃甲木之根。故艮宮，起承上啟下之作用，將子丑之水傳送至寅卯之木，以期五行生克循環之理。艮，即為始，亦為終。”因此，棗園的布局暗含著博大精深的中華傳統文化。整片棗樹長勢旺盛，表現出頑強的生命力，是南疆大地上棗樹的活化石。“春日滿樹棗花香，夏曉繚繞薄霧涼。秋風金葉紅珠潤，冬裝玉砌述滄桑。”這是千年棗樹園春華秋實、神采飛揚的真實寫照。
據《舊唐書》記載，唐代的圖木舒克為安西都護府的轄地——尉頭州。當年的鎮守使賈詮，是河北人，他與郭昕、魯陽、蘇芩一起鎮守南疆大地，維系著邊疆的安全。當時，圖木舒克還未傳入棗樹種植，賈詮得知自己身赴塞外鎮守邊疆的消息后，便攜帶家鄉的棗種一同赴任，在離駐守城堡外二公里的地方栽種了這片棗園。河北省小棗種植始于商周，棗樹栽培源遠流長，早在春秋戰國時代，農民就獲棗樹之利。《戰國策》亦載縱橫家蘇秦游說六國時言“繞北有棗栗之利，民雖不由田作，棗栗之實足食于民”。從這個意義上講，賈詮種植棗園不僅僅只是一種果樹的栽種，更是戰略上的一種長遠謀慮，在屯守軍人糧食供給不足的時候，小棗還可以幫助他們度過饑荒。據說，悟空和尚（西游記中孫悟空的原型）從天竺返回，途經圖木舒克，拜見了鎮守使賈詮，賈詮便用紅棗熱情地招待了他。
時光荏苒，滄海桑田。據《清史稿·劉錦棠》第41冊記載，光緒三年（即1877年）十二月，同光中興名將劉錦棠奉命追繳入侵新疆的浩罕汗國軍事頭目阿古柏，屯兵巴爾楚克（今巴楚東），由于阿古柏部實行堅壁清野，物資匱乏，時值寒風凜冽飛沙走石，眾兵將追擊阿古柏殘部至今馬場處均饑渴難耐，當地老百姓見王師降臨，即獻上棗園中小棗款待眾將士。劉錦棠軍食過小棗士氣大振，當晚便利用夜幕和風沙掩護，急行軍200里全殲來犯敵軍，擊斃頭目阿里達什。捷報傳至清廷，左宗棠情不自禁稱贊劉錦棠道：“籌策之周，赴機之速，古今未嘗有也”，“大軍西征，如飛如翰，自秋徂冬，挈回疆全境還隸職方，即勞烈而論，已足光垂史牒。若夫功成迅速，則實古今罕見之事。”（《左宗棠全集·柞件》，岳麓書社1986年版，420頁）清廷也高度評價劉錦棠“智勇深沉，出奇制勝，用能功宣絕域，著晉二等男爵”（《左文襄公全集·奏稿》五十二卷，第49頁）。
穿過棗園，行至千年棗樹王面前，只見棗樹王雍容大度，體型龐大，樹形粗曠，樹身由下向上又分開三棵，丫杈而上，壯如巨傘，樹身上的紋路如韁繩、如青筋，清晰而且明顯。它讓人穎悟，中華民族在黃河流域創造了偉大的農耕文明，從遠古到現代，農業生產活動推動了社會發展和人類進步，農業是人們賴以生存的物質基礎，而圖木舒克唐人千年棗園的演化歷程正是中國農業文化歷史向邊疆發展的縮影，是維護祖國邊疆安定的歷史見證。
當植播的綠色一旦成為浪漫，便成了一種永恒。
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